Hukum Suami Mengaku Bujang, Apakah Jatuh Talak?

oleh -dibaca 610 orang
Hukum Suami Mengaku Bujang, Apakah Jatuh Talak?

Hukum Suami Mengaku Bujang/Jomblo atau Single.

Waktu dalam kendaran bus antar kota, Aqim (seorang pemuda pengantin baru) lagi duduk sekursi dengan seorang perempuan bernama Ria (nama samaran).

Obrolan santai pun terjadi antara keduanya, hingga keduanya sampai pada obrolan mengenai status masing-masing.

Ria bertanya: “Kamu sudah beristeri apa tidak?”.

Aqim dengan keyakinan yang dipaksakan menjawab: “Tidak, saya bujangan”.

Pertanyaan:

Apakah jawaban Aqim yang mengaku bujang ini mengakibatkan perceraian pada pernikahannya?

Jawaban:

Mengenai jawaban si Aqim yang mengaku bujang ini, ulama berbeda pendapat:

  • Menurut ulama yang pertama, perkataan si Aqim termasuk kata-kata tholaq kinayah (artinya jikalau perkataan si Aqim tersebut ditujukan tholak, berarti terjadi tholaq. Jika tidak bertujuan tholaq, berarti tidak terjadi tholaq).
  • Menurut pendapat yang kedua, perkataan si Aqim tersebut tidak mengandung arti apa-apa dan tidak mengakibatkan apa-apa. Sekalipun diniati tholaq. Karena itu termasuk kebohongan yang murni.

Pendapat pertama adalah pendapat yang masyhur.

 

Referensi:

المجموع (17/ 105)

وان قال له رجل: ألك زوجه ؟ فقال: لا: ونوى به الطلاق كان طلاقا.

قال في الفروع: ويحتمل أن لا يكون كنايه ولا صريحا، والاول هو المشهور لانه يحتمل الطلاق.

 

Baca Juga:  Hukum Memakai Mukena Sambungan & Tata Cara Pakai

أسنى المطالب  (16/ 466)

( فَرْعٌ لَوْ قِيلَ ) لَهُ ( أَلَكَ زَوْجَةٌ فَقَالَ لَا لَمْ تَطْلُقْ وَلَوْ نَوَى ) لِأَنَّهُ كَذِبٌ مَحْضٌ وَهَذَا مَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنْ نَصِّ الْإِمْلَاءِ وَقَطَعَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ثُمَّ ذَكَرَ تَفَقُّهًا مَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ كِنَايَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَبِهِ صَرَّحَ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ وَأَنَّ لَهَا تَحْلِيفَهُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ طَلَاقَهَا وَعَلَيْهِ جَرَى الْأَصْفُونِيُّ وَشَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحِجَازِيُّ فِي اخْتِيَارِهِمَا كَلَامَ الرَّوْضَةِ ( وَلَوْ قِيلَ ) لَهُ ( أَطَلَّقْت ) زَوْجَتَك ( ثَلَاثًا ) أَوْ سَكَتَ عَنْ ذِكْرِ الثَّلَاثِ كَمَا فُهِمَ بِالْأُولَى ( فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ فَلَيْسَ بِإِقْرَارٍ بِالطَّلَاقِ ) لِاحْتِمَالِ جَرَيَانِ تَعْلِيقٍ أَوْ وَعْدٍ أَوْ مُخَاصَمَةٍ تَئُولُ إلَيْهِ فَلَوْ فَسَّرَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قُبِلَ ( وَقَوْلُهُ ) لَهَا ( مَا أَنْت لِي بِشَيْءٍ لَغْوٌ ) فَلَا يَقَعُ بِهِ طَلَاقٌ ( وَإِنْ نَوَى أَوْ ) قَالَ ( امْرَأَتِي طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ) وَالْحَالُ إنَّهَا ( لَمْ تَتَزَوَّجْ غَيْرَهُ ) وَفِي نُسْخَةٍ قَبْلَهُ ( طَلُقَتْ ) وَهَذِهِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا مِنْ زِيَادَتِهِ .

Hukum Suami Mengaku Bujang

روضة الطالبين وعمدة المفتين (3/ 165، بترقيم الشاملة آليا)

(فرع). قيل له ألك زوجة فقال لا فقد نص في الإملاء أنه لا يقع به طلاق وإن نوى لأنه كذب محض وبهذا قطع كثير من الأصحاب ولم يجعلوه إنشاء ولا بأس لو فرق بين كون السائل مستخبراً أو ملتمساً الإنشاء كما قد سبق في الفصل قبله لأنا ذكرنا في كنايات الطلاق أنه لو قال مبتدئاً لست بزوجة لي كان كناية على الأصح وذكروا وجهين في أنه صريح في الإقرار أم كناية قال القاضي حسين هو صريح والأصح أنه كناية لاحتمال أنه يريد نفي فائدة الزوجات وبهذا قطع البغوي ولها تحليفه أنه لم يرد طلاقها ولو قال قائل هذه زوجتك مشيراً إليها فقال لا فهذا أظهر في كونه إقراراً بالطلاق.

Baca Juga:  Santri Dominasi Peserta Workshop Edukasi di Pondok Pesantren Miftahul Ulum

حواشي الشرواني (8/ 135)

ولو قيل له ألك زوجة فقال لا لم تطلق وإن نوى لانه كذب محض ولو قال لزوجته ما أنت لي بشئ كان لغوا لا يقع به طلاق وإن نوى ولو قال امرأتي طلقها زوجها ولم تتزوج غيره طلقت اه مغني وفي البجيرمي عن القليوبي لو قيل له ألك عرس أو زوجة فقال لا أو أنا عازب فهو كناية عند شيخنا ولغو عند الخطيب اه.

 

المجموع (17/ 1029)

وان قال له رجل: ألك زوجة ؟ فقال لا، فإن لم ينو به الطلاق لم تطلق، لانه ليس بصريح، وان نوى به الطلاق وقع لانه يحتمل الطلاق.

dikirim Ustadz Zainal, PC LBM NU Lumajang